БИН

(лк)
bīnī два, пара; bīnarius двоичный
бинокль «двуглазый» оптический прибор (ср. рус. око)
бинарный двойной, состоящий из двух компонентов

Смотреть больше слов в «Анатомии терминов. 400 словообразовательных элементах из латыни и греческого»

БИО →← БИ

Смотреть что такое БИН в других словарях:

БИН

(турецк.) — тысяча; бинбаши — тысяцкий, соответствует командиру батальона; бинбир-дирек (1001 колонна), водоем, находящийся по близости мечети Ая-София... смотреть

БИН

БИН (Bean) Алан (р. 15.3.1932, г. Уилер, шт. Техас), лётчик-космонавт США, капитан 1-го ранга ВМФ. В 1955 окончил Техасский ун-т по специальности ави... смотреть

БИН

Бин (турецк.) — тысяча; бинбаши — тысяцкий, соответствует командиру батальона; бинбир-дирек (1001 колонна), водоем, находящийся по близости мечети Ая-София; бин-биргече — 1001 ночь.<br><br><br>... смотреть

БИН

(BEAN)Типтон/Дадли,Великобритания,1919-1929Исследовательская компания "А. Харпер, Сыновья и Бин" (A. Harper, Sons & Bean) из городка Дадли в графстве У... смотреть

БИН

        махати вина, - инд. струн. щипковый инструмент, одна из древнейших разновидностей вины. Распространён в сев. Индии. Состоит из бамбукового цили... смотреть

БИН

Настоящее имя: Бинов Сергей ЛеонидовичПримечание: Куплеты. (Масанов)Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественн... смотреть

БИН

в ср.-век. Китае титул императорской жены второго ранга. ср.: шифу.(Источник: Словарь сексуальных терминов)

БИН

БИН (Bean) Алан (р . 1932), космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС в отставке. Полет на "Аполлоне-12" с высадкой на Луну (ноябрь 1960), полет на "Аполлоне" и орбитальной станции "Скайлэб" (июль-сентябрь 1973).<br><br><br>... смотреть

БИН

- (Bean) Алан (р. 1932) - космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС вотставке. Полет на ""Аполлоне-12"" с высадкой на Луну (ноябрь 1960), полетна ""Аполлоне"" и орбитальной станции ""Скайлэб"" (июль-сентябрь 1973).... смотреть

БИН

银行标识码

БИН (BEAN) АЛАН

БИН (Bean) Алан (р. 1932) - космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС в отставке. полет на "Аполлоне-12" с высадкой на Луну (ноябрь 1960), полет на "Аполлоне" и орбитальной станции "Скайлэб" (июль-сентябрь 1973).<br>... смотреть

БИН (BEAN) АЛАН (Р . 1932)

БИН (Bean) Алан (р . 1932), космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС в отставке. Полет на "Аполлоне-12" с высадкой на Луну (ноябрь 1960), полет на "Аполлоне" и орбитальной станции "Скайлэб" (июль-сентябрь 1973).... смотреть

БИН (BEAN) АЛАН (Р. 1932)

БИН (Bean) Алан (р. 1932), космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС в отставке. Полет на "Аполлоне-12" с высадкой на Луну (ноябрь 1960), полет на "Аполлоне" и орбитальной станции "Скайлэб" (июль-сентябрь 1973).... смотреть

БИН АЛАН

Бин (Bean) Алан (р. 15.3.1932, г. Уилер, штат Техас), лётчик-космонавт США, капитан 1-го ранга ВМФ. В 1955 окончил Техасский университет по специальнос... смотреть

БИН СИДХЕ

В мифологии ирландских кельтов Бин Сидхе - женщина-фея или дух, привязанный к определенному семейству. Бин Сидхе, известная в Англии под названием банши, по преданию, начинает издавать ужасные стенания, если кому-нибудь из членов семьи вскоре предстоит умереть.... смотреть

БИН СИДХЕ

бин сидхеВ мифологии ирландских кельтов Бин Сидхе - женщина-фея или дух, привязанный к определенному семейству. Бин Сидхе, известная в Англии под назва... смотреть

БИН ("ФРЕГ. ПАЛ.")

- в "Списке" - Болтин.

БИН ЦЗЯ

Школа военной философии", "военная школа". Древнекит. филос. школа, выработавшая учение о военном искусстве как одной из основ социальной регуляции и выражении общекосмич. законов. Б.ц. синтезировала идеи конфуцианства, легизма, даосизма, иньян цзя и мо цзя. Впервые упоминается в "Хань шу" (1 в.), разд. "И вэнь чжи", где, однако, не включена в число 10 главных филос. школ, а выделена как самостоятельное направление, охватывавшее более 50 мыслителей, разделенных на четыре группы знатоков: стратегии и тактики (цюань моу); расположения войск на местности (син ши); временных и психологич. условий войны (инь ян); боевых приемов (цзи цяо). Согласно "И вэнь чжи", Б. ц. начала формироваться ок. 6 - 5 вв. до н.э. в среде военачальников. Идеологич. основой служат конф. принципы отношения к военному делу, изложенные в "Хун фане" (см. "Шу цзин"), "Лунь юс", "Си цы чжуани": военные действия - последнее на шкале гос. дел, но необходимое средство пресечения смут и восстановления "гуманности" (жэнь [2]), "должной справедливости" (и [1]), "благопристойности" (ли [2]) и "уступчивости" (жан). Наиболее важные соч. Б. ц. - "Сунь-цзы" Сунь У (5 - 4 вв. до н.э.) и "У-цзы" У Ци (4 в. до н.э.). Вместе с пятью др. трактатами в кон. II в. они были объединены в "Семикнижие военного канона" ("У цзин ци шу"), идеи к-рого легли в основу всех традиц. военно-политич. и военно-дипломатич. доктрин Китая, Японии, Кореи и Вьетнама. В 1972г. в КНР был найден еще один фундаментальный трактат Б.ц., считавшийся утраченным к сер. 1-го тыс., - "Сунь Бинь бин фа" ("Военные законы Сунь Биня") (см. Сунь Бинь). Мировоззрение Б.ц. осн. на представлении о циклич. характере всех космич. процессов, являющихся переходом противоположностей друг в друга по законам взаимопревращения сил инь ян и циркуляции "пяти элементов" (у син [1]). Этот общий ход вещей есть путь "обращения к корню и возвращения к началу" (трактат "У-цзы"), т.е. дао. В социальной жизни также действуют противоположности, в ней взаимообусловлены "культура" (вэнь) и оппозиционная ей "воинственность" (у [2]), "воспитание" (цзяо) и "управление" (чжэн 131); в одних случаях необходимо опираться на конф. "добродетели" (дэ (11): "гуманность, "должную справедливость", "благопристойность", "благонадежность" (синь [2]), а в других - на противоположные им легистские принципы: "законность" (фа [1]), "наказуемость" (син [4]), "полезность/выгодность" (ли [3]), "хитрость" (гуй). Военная сфера - важная область гос. дел, а гл. в военном искусстве - это победа без сражения, и тот, кто не понимает вредоносности войны, не способен понять и ее "полезности/выгодности". В подобной диалектике сведущи "властители судеб (мин [I]) народа" - талантливые и расчетливые полководцы, к-рые в иерархии победоносных факторов следуют за дао, Небом (тянь), Землей (ди [2]) и впереди закона (фа [II), а потому (как и по учению моистов) должны быть почитаемы и не зависимы от правителя. **Лу Дацзе. Лидай бин шу мулу (Историч. каталог книг по военному искусству [от древности до 1911]). Тайбэй, 1970; Chinese Ways of Warfare. Camb., Mass., 1974. А.И. Кобзев ... смотреть

БИН ЦЗЯ

см. военная школа

БИН ЦЗЯ

БИН ЦЗЯ     БИН ЦЗЯ (школа военной философии)—древнекитайская философская школа, выработавшая учение о военном искусстве как выражении общекосмическ... смотреть

БИН ЦЗЯ

БИН ЦЗЯ"Школа военной философии". Древнекитайская философская школа, выработавшая учение о военном искусстве как одной из основ социальной регуляции и выражении общекосмических законов. Бин цзя синтезировала идеи конфуцианства, легизма, даосизма, инь-ян цзя и мо цзя. Впервые упоминается в Хань шу (1 в.), в разделе "И вэнь чжи", где, однако, не включена в число десяти главных философских школ, а выделена как самостоятельное направление, охватывавшее более 50 мыслителей, разделенных на четыре группы знатоков: стратегии и тактики (цюань моу); расположения войск на местности (син ши); временных и психологических условий войны (инь ян); боевых приемов (цзи цзяо).Согласно И вэнь чжи, бин цзя начала формироваться около 6-5 вв. до н.э. в среде военачальников. Идеологической основой служат конфуцианские принципы отношения к военному делу, изложенные в Хун фане, Лунь юе, Си цы чжуани: военные действия - последнее на шкале государственных дел, но необходимое средство пресечения смут и восстановления "гуманности" (жэнь2), "должной справедливости" (и1), "благопристойности" (ли2) и уступчивости (жан).Наиболее важные сочинения бин цзя - Сунь-цзы Сунь У (5-4 вв. до н.э.) и У-цзы У Ци (4 в. до н.э.). Вместе с пятью другими трактатами они были объединены в Семикнижие военного канона (У цзин ци шу), идеи которого легли в основу всех традиционных военно-политических и военно-дипломатических доктрин Китая, Японии, Кореи и Вьетнама.Состав Семикнижия окончательно определился лишь в 11 в. В него вошли Лю тао (Шесть планов), Сунь-цзы (Сунь-цзы ), У-цзы (У-цзы ), Сыма фа (Правила Сыма), Сань люэ (Три стратегии), Вэй Ляо-цзы, Ли Вэй-гун вэнь дуй (Диалоги Ли Вэй-гуна). Традиционная версия приписывает Лю тао чжоускому полководцу Тайгун Вану (Люй Шан, 13 в. до н.э.), Сунь-цзы - Сунь У (конец 6 - 5 вв. до н.э.), У-цзы - У Ци (4 в. до н.э.), Сыма фа - Сыма (Тянь) Жанцзюю (6 - начало 5 вв. до н.э.), Вэй Ляо-цзы - Вэй Ляо (4 в. до н.э.), Сань люэ - Хуан Ши-гуну (3 в. до н.э.); Ли Вэй-гун вэнь дуй считался записью диалогов императора Тай-цзуна (627-649) династии Тан с его полководцем Ли Цзином (Вэйским гуном Ли). Однако фактически Лю тао составлен около 3-4 вв. н.э., Сань люэ в конце 6 - начале 7 вв., а утраченный текст Ли Вэй-гун вэнь дуй восстановлен не ранее 9 в. н.э. Иерархию этих трактатов в китайской культурной традиции отражает их последовательность в У цзин под редакцией Чжу Фу (11 в.): Сунь-цзы, У-цзы, Сыма фа, Вэй Ляо-цзы, Ли Вэй-гун вэнь дуй, Сань люэ, Лю тао. В 1972 в КНР был найден еще один фундаментальный трактат бин цзя, считавшийся утраченным к середине I тысячелетия - Сунь Бинь бин фа (Военные законы Сунь Биня).Мировоззрение бин цзя основывается на представлении о циклическом характере всех космических процессов, являющихся переходом противоположностей друг в друга по законам взаимопревращения сил инь ян и циркуляции "пяти элементов" (у син1). Этот общий ход вещей есть путь "обращения к корню и возвращения к началу" (У-цзы), т.е. дао. В социальной жизни также действуют противоположности, в ней взаимообусловлены "культура" (вэнь) и оппозиционная ей "воинственность" (у2), "воспитание" (цзяо) и "управление" (чжэн3); в одних случаях необходимо опираться на конфуцианские "добродетели" (дэ1): "гуманность", "должную справедливость", "благопристойность", "благонадежность" (синь2), а в других - на противоположные им легистские принципы: "законность" (фа1), "наказуемость" (син4), "полезность/выгодность" (ли3), "хитрость" (гуй). Военная сфера - важная область государственных дел, а главное в военном искусстве - это победа без сражения, и тот, кто не понимает вредоносности войны, не способен понять и ее "полезности/выгодности". В подобной диалектике сведущи "властители судеб (мин1) народа" - талантливые и расчетливые полководцы, которые в иерархии победоносных факторов следуют за дао, Небом (тянь), Землей (ди2) и впереди закона (фа1), а потому (как и по учению моистов) должны быть почитаемы и независимы от правителя.... смотреть

T: 194